对逝世者尊严的尊敬体现国民社会的转型正义

  本文刊发于5月22日燕赵都市报   据民政部网站20日新闻，为妥当及时处理四川省汶川地震遇难人员遗体，防备地震灾区疫情的产生与风行，保障灾区大众身材健康和公共卫生，保护灾区社会稳固，民政部、公安部、卫生部近日结合制定了“5.12”地震遇难人员遗体处理意见，对遗体处置方式、遗体辨认程序、境外人员遗体处理、卫生防疫、和谐配合和经费保障等方面提出了明白要求。   劫难进入第九天，举国高低不得不面临着一个残暴的事实：生的奇观越来越少，死的噩耗愈来愈多。处理4万多死难同胞的遗体，成为就在现场苦楚而又不得不做的急切义务。因为，唯此才干防止大灾之后的次生瘟疫，能力让死者瞑目，生者坦然。能够看出，民政、公安和卫生三部对于处理遇难人员遗体的处理意见是妥善的，是充斥人道辉煌的。尤其是通过树立DNA身份辨认的数据库方式，确保了每一个火葬或土葬的同胞，都能在身份上得到最后确实认，不会呈现无名死者的为难情事。   这体现了对逝世者尊严的尊重，是全民举办国殇哀悼之后爱的详细化的延长，是中国社会成长为公民社会的一个标记。公民社会，是以国民生存权生命权为基本归依，权利根据法律和人性博爱给予权利最忠诚跟谦卑的尊敬。人的权利不仅存乎于彼岸之生，也延展至此岸之死，对生者的权利关爱和对死者的尊严尊重，形成了公民社会最普世的权衡尺度。   有灾害就有伤亡，就有伤痛。良多时候，伤痛并非来自灾害自身所带来的惨烈，而是灾后血流成河哀鸿满天的气象。一个不具爱心的社会，一个不动员才能的国度，一个缺少权利关爱的机制体，往往会使天灾异化为人祸语境下的世间地狱。试看四川灾区，无论救灾救人、赈灾支援、卫生防疫仍是灾后重建，都是在有力有序有效的全民发动的条件下而发展。罹难同胞，在尽享国殇的群体尊严后又在身份确认上得到公共权利主导下的私权保障。这最后一刻的尊严足以让死者入土为安灵魂安然。活着的人，在给予死者不朽的留念同时，也播种了公民社会的公共气氛。所以，在灾区，救济职员或电视机前的观众或能感触灾区一篇废墟和断壁残垣的景象，却看不到同胞遗体曝露在阳光之下的惨景。   跟着救灾局势的发展，遇难同胞的数目还会回升，埋葬于废墟之下的遗体还会一直地挖掘出来。这些消失的生命，均会参照三部委看法的请求逐个甄别身份，通过体面正义的识别程序得到尊严地安葬。生者对死者的义务和任务也只能通过如许的方法进行处理。这就够了，由于活着的人已经从中感想到了每一个平常的性命所能享受到的尊严。我们经常召唤的公民社会，不恰是秉承这样的生命至上权利至上的准则吗？   号称股神的美国善士巴菲特说：“只有当潮水退去的时候，才晓得是谁在裸泳。”同样，也唯有在四川遭遇重大震灾之后，中国社会恪重公民权力的真理才被众人所体认。生命权是最大的人权，中国以实际举动向全世界交了一份及格的答卷；死者享有国葬的无上尊严，这一点在5月19日到21日的全国哀悼日中得到了体现，死者遗体得到有序的身份辨认和埋葬，两项举动更使死者灵魂和精神得以双重慰安。   笔者信任，以这场震灾为契机，中国社会将实现协调公民社会的转型正义。自上而下的权利至上将成为咱们社会的主旋。